Recensioni

• LaPiazzaGrande
  Un curioso viaggio nel mondo delle streghe piemontesi
  
  recensione originale
• La Stampa
  Che storia le streghe piemontesi
  
  Tutto cominciò a causa di Pasquetta di Villafranca che nel 1292 fu condannata a pagare 40soldi di multa. Poi ci furono Giovanna di Giaveno, Lorenza di Cuminana, Giovanetta Fava di Susa e molte altre, tutte «masche». È un viaggio curioso (e spesso anche divertente) «Streghe in Piemonte. Pagine di storia e di mistero», l’ultimo lavoro di Massimo Centini appena pubblicato da Priuli& Verlucca. Lo studioso torinese, uno dei massimi esperti di leggende e di folclore, ha realizzato un saggio che analizza e svela le storie delle streghe e la loro caccia in Piemonte. Si tratta di un libro scorrevole basato su vicende rigorosamente documentate che analizza il tema attraverso gli strumenti dell’antropologia, della criminologia, del diritto e della psicologia. «Non si parlerà - spiega l’autore nell’introduzione - delle leggende sulle masche che tanto peso hanno esercitato nel folclore pedemontano, ma si farà riferimento a fatti realmente accaduti, con tanto di nomi e cognomi, luoghi e riferimenti a documenti che, in numerosi casi, sono ancora consultabili». Quindi niente storie legate a dicerie o tramandate oralmente, ma solo puntuali riferimenti adatti processuali e a sentenze. Ricco di precise ricostruzioni «Streghe in Piemonte» non è solo per addetti ai lavori ma è una lettura estremamente piacevole, grazie anche al linguaggio semplice utilizzato da Centini. L’avventura tra queste «seguaci di Satana» si snocciola per mezzo di casi schedati che vanno dal 1292 al 1740ed esaminandoli ci si rende conto che queste donne (anche se c’è pure la presenza di qualche uomo), temute e giudicate malevolmente, avevano una nutrita clientela. Spesso presenze isolate nei tanti paesi sparsi per la regione, alcune località ne registrarono una nutrito numero. Come accadde a Levone, nel basso Canavese, dove nell’agosto 1474l’Inquisizione processò Antonia, Francesca, Bovaveria e Margarota accusate di «malefizi, incantesimi, stregherei, eresie, venefizi, omicidio e prevaricazione della fede».
  
  
  recensione originale
• La Stampa
  L’immortale paura delle streghe
  
  «Parlare della caccia alle streghe è sempre rischioso: è un argomento problematico, contrassegnato da numerosi ostacoli in cui la storia e la filologia sono continuamente messe sotto assedio dalla leggenda e dal mito». Già. Perché parlar di streghe faceva, e in fondo, ancora oggi fa paura. Ne è consapevole Massimo Centini che ha scelto una strada: i documenti, la storia. E così narra della stregoneria in Piemonte, senza badare a masche e guaritrici, «ma a fatti realmente accaduti, con tanto di nomi e cognomi, di luoghi e riferimenti a documenti che, in numerosi casi, sono ancora consultabili». Si parte dal «perché la caccia alla streghe», quindi al Tribunale dell’Inquisizione del Piemonte per chiudere il volume con delle storie come «La strana fine di Maria Gotto da Rubiana » o quella di Silvestro Mazzolini da Priero (Cuneo), inquisitore, severo cacciatore di streghe. Naturalmente ci sono ripetuti riferimenti alle torture feroci alle quali venivano sottoposte donne accusate, anche senza alcuna prova, di stregoneria o sortilegi. Il volume è proposto in edicola in abbinamento al quotidiano a La Stampa.
  
  
  recensione originale

Estratti

• Streghe che partecipano al banchetto satanico
• Strega che in volo su capro parte dal luogo del sabba, incisione dal Compendium maleficarum di Francesco Maria Guaccio (1608).
  
• Streghe e stregoni che riconoscono ritualmente l’autorità di Satana